მოსკოვის კრემლის მთავარანგელოზის ტაძარი მკაცრი გიგანტივით გამოიყურება, ვიდრე მის გვერდით მდგარი ხარების პატარა ტაძარი სიხარულით ანათებს ოქროთი. დიახ, და მათი დანიშნულება განსხვავებული იყო: ხარების ტაძარში უძველესი დროიდან მოინათლნენ მმართველთა ოჯახის წევრები და გვირგვინოსანი მთავრები, ხოლო არხანგელსკში დაკრძალეს.
მოსკოვის კრემლის მთავარანგელოზის ტაძრის წმინდა მნიშვნელობა
ზოგადად, საკათედრო ტაძრების სამება: არხანგელსკი, ხარება, მიძინება, რომელიც კრემლის საკათედრო ტაძრის კვადრატს წარმოადგენს, განასახიერებს დიდ ჰერცოგს ივან III- ს (1440-1505) და მის მემკვიდრეებს მოსკოვის ძალაუფლებისა და სიდიადის დემონსტრირების შესახებ, აჩვენოს მონარქის ძალაუფლების ექსკლუზიურობა. მაგრამ ივან ვასილევიჩმა არ მოასწრო მთავარანგელოზის ტაძრის მონუმენტური შენობის დათვალიერება.
მთავარანგელოზის კრემლის ტაძარი არის რუსეთის საკათედრო ტაძარი, რომლის მშენებლობაზეც ვენეციელი არქიტექტორი ალევიზ ახალი მუშაობდა 1505 წლიდან. ტაძარი აკურთხეს 1508 წლის 8 ნოემბერს მთავარანგელოზ მიქაელის საპატივცემულოდ. სრული სახელია მთავარანგელოზ მიქაელის სახელობის ტაძარი.
მთავარანგელოზი მიქაელი ერთ-ერთი უმაღლესი ანგელოზია და მთავარი მებრძოლი სატანისა და უკანონობის წინააღმდეგ. ეკლესიაში მას მთავარანგელოზსაც უწოდებენ, რაც ზეციური ძალების "უფროს მეომარს, ლიდერს" ნიშნავს. იგი ითვლება გრანდიოზული გვარისა და რომანოვების მმართველი ოჯახის მებრძოლ მფარველად. მთავარანგელოზი მიქაელი მიცვალებულთა სულების მფარველად ითვლება. ის ხელმძღვანელობს ანგელოზთა ლაშქარს და ხელმწიფეც მიწიერია.
მთავარანგელოზ მიქაელის ამჟამინდელი ტაძრის წინამორბედი იყო მისი სახელობის ქვის ეკლესია, რომელიც ააგო დიდმა ჰერცოგმა ივან კალიტამ 1333 წელს. უფლისწულმა ანდერძით დამარხა იგი. ასე გაჩნდა მთავარანგელოზთა ეკლესიაში სუვერენთა დაკრძალვის ტრადიცია. 172 წლის შემდეგ ეს ეკლესია დაანგრიეს და მის ადგილას გაიზარდა თეთრი ქვის მაღალი ტაძარი, რომელსაც დღეს კრემლის გულში ვხედავთ.
არქიტექტურა
მთავარანგელოზის საკათედრო ტაძრის მშენებლობას ხელმძღვანელობდა იტალიელი არქიტექტორი ალევიზ ნოვი, რომელმაც მოახერხა მასში შეეთავსებინა რუსული ეკლესიებისთვის ტრადიციული შიდა სტრუქტურა და ვენეციური პალაცოს სახე, რომელსაც ავსებდა რუსეთში ტრადიციული საეკლესიო გუმბათები.
ტაძარი, როგორც ჩანს, ორსართულიანია, იმის გამო, რომ კედლები ვიზუალურად ჰორიზონტალურად იყოფა კარნიზით. ქვედა იარუსი უფრო ძლიერია, ზედა არის ქვედა და გამოიყურება მსუბუქი და ჰაეროვანი პანელებით ჩარჩოებული ფანჯრების გამო.
რენესანსის ვენეციური არქიტექტურისთვის დამახასიათებელ ელემენტებს ალევიზი ამშვენებდა თავის მოსკოვურ გონებას. მაგალითად, მან მრგვალი ფანჯრების მედალიონების ჯგუფი მოათავსა ტაძრის დასავლეთის ფასადის ცენტრალურ ზაქომარაში, ხოლო დანარჩენ ზაქომარებში - იტალიური რელიეფური „ჭურვები“. მან ააშენა დეკორატიული თაღები, ხოლო დასავლეთის კედელზე გააკეთა დიდი თაღოვანი სარკმლები და ფართო კარიბჭე.
ტაძრის ხუთი თავის დრამი გაფორმებულია ჩუქურთმებით და ვიწრო სარკმლებით. 35 სვეტის იმიტაციის 35 კაპიტალი დაფარულია საკუთარი ყვავილების ორნამენტით.
თავდაპირველმა გარეგნობამ გარკვეული ცვლილებები განიცადა. XVI საუკუნის შუა ხანებში იოანე ნათლისმცემლის სამლოცველო დაემატა ტაძარს სამხრეთიდან, ხოლო ჩრდილოეთიდან - სამლოცველო წამებულ ჰუარს. თითოეულს თავისი შესასვლელი აქვს.
იტალიელის აზრი აღმოჩნდა არატიპიური ძველი რუსული არქიტექტურისთვის და დაარღვია წინა ტაძრების მშენებლობის კანონები, მაგრამ დროთა განმავლობაში მისმა სილამაზემ ყველაზე მწვავე კრიტიკოსებიც კი დაიპყრო.
ნახატები და ხატები
ივანე ვასილიევიჩის საშინელებათა დროს ტაძარი გაფორმებული იყო უნიკალური ფრესკებით. ხელმწიფე მიზნად ისახავდა მონარქის, როგორც ღვთის მიერ არჩეულ მმართველად წარდგენას, მოცემული ზემოდან. კედლებზე იქმნება მოსკოველი მთავრების პორტრეტები, რომლებსაც თავზე ჰალოები აქვთ, განურჩევლად იმისა, იყვნენ თუ არა ისინი კანონიზებულნი. თითოეულის გვერდით მისი მფარველი წმინდანია.
მანამდე ჩვეული იყო ჯარისკაცებისა და მოწამეთა გამოსახულებების სვეტებზე განთავსება, როგორც რწმენის სვეტები. მთავარანგელოზის ტაძარში სვეტებზე მთავრების გამოსახულებებია დაწერილი.
საკათედრო ტაძარში არის მთავარანგელოზ მიქაელის უძველესი ჰაგიოგრაფიული ხატი სიგელებით, რომელიც დაწერილია 1410 წელს. ლეგენდის თანახმად, მისი მწერლობა ასოცირდება პრინცესა ევდოკიასთან, დიმიტრი დონსკოის ქვრივთან. ერთხელ სიზმარში მას მთავარანგელოზი გამოეცხადა, რის შემდეგაც მან ეს ხატი უბრძანა.
ნეკროპოლი
ივანე კალიტას დროიდან მთავარანგელოზის ტაძარი მთავარ ნეკროპოლად იქცა. ყოველი ახალი სამარხი ხაზს უსვამდა რურიკოვიჩებისა და მოსკოვის ძალაუფლების ხელშეუხებლობას და უწყვეტობას. ამასთან, 1591 წელს გარდაიცვალა მმართველი ოჯახის უკანასკნელი პირდაპირი შთამომავალი - ცარევიჩ დიმიტრი. 1606 წელს მისი ნეშტი გადაასვენეს მისი წინაპრების საფლავში და ახლა მთავარანგელოზის ტაძრის მთავარ სიწმინდედ ითვლება.
ნაპოლეონის შემოჭრის დროს, როდესაც "ცივილიზებულმა" ფრანგმა ჯარისკაცებმა ტაძრის ხატები სკამებად და საწოლებად გამოიყენეს, უფლისწულის სიწმინდეები გაქრა. ამის შემდეგ გაირკვა, რომ ისინი გადაარჩინა აღდგომის, ამჟამად მოქმედი, მონასტრის მღვდელმა.
გაწევრიანების შემდეგ რომანოვებმა დიმიტრი უგლიცკის გარშემო საფლავების აღმართვა დაიწყეს, რითაც ცდილობდნენ აჩვენონ უწყვეტობა. საკათედრო ტაძარში არსებობდა ტრადიცია, როდესაც ხალხი ტოვებდა მეფის მისამართით შენიშვნებს. მის გარდა, მათი აღება არავის ჰქონდა. პეტრე I- ის დროს ამ ჩვეულებამ შეწყვიტა არსებობა. ყოველი ახალი იმპერატორი, ღვთისმშობლის მიძინების საკათედრო ტაძარში ქორწილის დასრულების შემდეგ, არხანგელსკში გაემგზავრა, სადაც თაყვანს სცემდა მამის საფლავებს.
ბოლოს დაკრძალეს პეტრე პირველის შვილიშვილი, თოთხმეტი წლის პეტრე II 1730 წელს.
დაკრძალვები სპეციალური წესრიგით არის მოწყობილი: მოსკოვის დიდი მთავრები განცალკევებულნი არიან იმ მანანაჟებისაგან, რომლებიც სამარცხვინოდ ჩავარდნენ ან სხვებისგან ძალდატანებით გარდაიცვალა.
ივანე საზარელის საფლავის ქვები თავის ვაჟებთან, ივანესთან და ფიოდორთან ერთად განლაგებულია ტაძრის საკურთხეველში.
რუსი დიდი ჰერცოგინია, მოგვიანებით კი წარინაკები დაკრძალეს ამაღლების ტაძარში, რომელიც დააარსა ღვთისმოსავი პრინცესა ევდოკიამ. თვითონ იგი იყო პირველი რუსეთის პრინცესათა შორის, ვინც მასში დაკრძალეს 1407 წელს. ამაღლების მონასტერი დაანგრიეს 1929 წელს. სარკოფაგები მაღალი რანგის ქალების ნეშტებით გადაარჩინეს და მთავარანგელოზის ტაძრის სარდაფში გადაიყვანეს.
